Δευτέρα, 28 Νοεμβρίου 2016

Οι κρουνάρχες

Γλυκειά μου οι λαοί ζούνε σε καλούπια ανελευθερίας, πιέσεων και άγριας εκμετάλλευσης. 

Οι καλουπψήδες κατέχουν το κρουνό του πλούτου. Κρατούν το 95% του οικονομικού δυναμικού και αφήνουν το 5% στους λαούς που καλύπτουν το 99% του παγκόσμιου πληθυσμού ίσα ίσα για να μείνουν ζωντανοί μόνιμοι είλωτες, ως υπηρετικό προσωπικό στους αμετανόητους της παγκόσμιας οικονομικής ολιγαρχίας. Επιβάλλουν τη λιτότητα, την απόλυτη ένδεια και την αισχρή δουλοπρέπεια. 

Αυτοί ως απόλυτοι κρουνάρχες και νομείς του πλούτου μετατρέπουν τα όποια δημοψηφίσματα υπερ των δικών τους συμφερόντων. Και για να μη κατηγορηθώ ότι φέρνω τον κατακλυσμό και ότι ανήκω στους υπεραπαισιόδοξους, χωρίς προτάσεις και λύσεις. Αναγκάζομαι να θυμίσω στους αγαπημένους μου συνομιλητές, ότι η λευτεριά δεν χαρίζεται, αλλά κατακτιέται. 

Αλλά για κάτι τέτοιο χρειαζόμαστε τη συστράτευση των δυνάμεων ανατροπής. Και παρά το γεγονός ότι οι δυνάμεις ανατροπής αποτελούν το 99,9% του πληθυσμού της γης, μας διχάζουν και συνήθως βγάζουν κυβερνήσεις φίλες προσκείμενες στη δικτατορία των κρουναρχών. 

Δύσκολα τα πράγματα. Οι κρουνάρχες διαιρούν και βασιλεύουν. Σε κάποιες επικίνδυνες ομάδες αντίστράτευσης, τους πετούν λίγα ψίχουλα και τους βυθίζουν στη σιωπή.

Η αμνήστευση και η ατιμωρησία

Με την αμνήστευση και την ατιμωρησία των δοσίλογων όλων των εποχών, εξαιρουμένων των περσοτσολιάδων μεταξύ των άλλων και των λοκρών, μετέτρεψαν τους δοσίλογους σε φωτεινούς εθνικούς αστέρες και εθνοσωτήρες.
Η νεολαία όλων των εποχών δεν ευθύνονται για την κακοδαιμονία, τη μιζέρια, τη σημερινή κρίση και τους κινδύνους που διατρέχουμε.
Είναι γνωστοί οι υπαίτιοι των εθνικών μας συμφορών. Από το 46 έως και πρότινος αυτοί διαχειρίζονταν τη κρατική εξουσία.
Εκτός ευθυνών βρίσκεται και η σημερινή Κυβέρνηση για την κατάντια που μας οδήγησαν οι πριν από αυτούς κυβερνώντες. Στο τέλος της τετραετίας θα κρίνουμε τα έργα και τις ημέρες του Τσίπρα και Καμμένου.
Μέχρι τότε ψυχραιμία, αντικειμενικότητα, ανοχή και υπομονή.

Σάββατο, 26 Νοεμβρίου 2016

Ο δοσιλογισμός μετατράπηκε σε αρετή

Μια ζωή πολεμοχαρείς και άρπαγες οι τούρκοι. Με φωτιά και σίδερο εισέβαλναν στις επαρχίες του Βυζαντίου, υπέτασσαν χώρες και λαούς, άρπαζαν τα έχητά τους και τους ανάγκαζαν να καταβάλουν τον κεφαλικό φόρο και τα δέκατα των εισοδημάτων τους 

Και καμώνονταν ότι τους απελευθέρωναν από την καταπίεση των εξουσιαστών πολιτικών και θρησκευτικών βυζαντινών ηγεμόνων. Τους έμεινε χούι και αθεράπευτο βίωμα από τους κατακτητικούς πολέμους των σουλτάνων.

Το ότι καταπιέζονταν οι υπήκοοι του Βυζαντίου αποτελεί ιστορική πραγματιότητα. Υποτάσσονταν στους εισβολείς λεηλατητές, χωρίς καμμιά αντίσταση. Τόσο πολύ ξεχαρβαλώθηκε το Βυζαντινό κράτος.

Οι υπαίτιοι αυτής της υποταγής χωρίς αντίσταση και άνευ όρων καρπώθηκαν το προνόμιο των κοτσαμπάσηδων οι πολιτικοί και οι θρησκευτικοί μεταμορφώθηκαν σε μόνιμους υμνητές και τοποτηρητές των πολυχρονημένων σουλτάνων, έναντι θρησκευτικών ελευθεριών και άλλων προνομίων που παραχώρησαν οι παμπόνηροι κατακτητές.

Τα τετρακόσια τόσα χρόνια τούρκικης κυριαρχίας χάρισαν στη τούρκικη διπλοματεία υπεροχή, έναντι των υποτελών μόνιμων δοσίλογων υπέρ των εκάστοτε εισβολέων,
όπως πέρσες, ρωμαίοι, τούρκοι, γερμανο-ιταλο-βούλγαροι. Ο εθνικός δοσιλογισμός εξελίχθηκε ως η πρώτη αρετή της χώρας μας.

Για αυτόν το λόγο εξοντώθηκαν οι αντιστασιακοί εαμοελασίτες αγωνιστές, σύμμαχοι των νικητών αγγλοαμερικάνων και αμνηστεύθηκαν οι αιματοβαμένοι ντόπιοι συνεργάτες των τριών εισβολέων το 1941-1944.

Θυμηθείτε τα ολοκαυτώματα του Δοξάτου Δράμας, των Γιαννιτσών, Χορτιάτη, Δομένικου, Καλαβρύτων και άλλων εκατοντάδων πόλεων και χωριών, στα οποία
κατεσφάγησαν γυναικόπεδα συνέλληνες από δοσίλογους ταγματασφαλίτες ορκισμένους υποτακτικούς των τριών εισβολέων. Ακόμα και οι κατακτητές τρόμαξαν από την δολοφονική αγριότητα των δοσίλογων, σε βάρος αθώων αμάχων.

Φτιαχτή η κρίση, επαίσχυντη και επαχθής και

Τα παρά Φύσιν αρπακτικά δεν καταπίνονται από τους λαούς και προπάντων από τους Έλληνες. Η κρίση που περνά η Χώρα μας και ο λαός της είναι φτιαχτή, επαίσχυντη, ανέντιμη και επαχθής. Είναι μη βιόσιμη και απαράδεκτη.
Κεντρικός στόχος των αδίστακτων δανειστών μας είναι να μας αρπάξουν τον συνολικό εθνικό μας πλούτο σε έδαφος, αέρα, θάλασσα και υπέδαφος. Απαιτούν γή και ύδωρ, Θέλουν να μας επιβάλουν την απόλυτη λιτότητα και φτώχια για εκατό και πλέον χρόνια. Ό,τι δεν μπόρεσαν ο Ξέρξης, ο Χίτλερ και ο Μουσολίνη με τα όπλα, πάνε με τον ύπουλο δανεισμό να μας τα πάρουν οι ξεδιάντροποι δανειστές.
Και οι νεοναζί ντόπιοι και ξένοι, οι απανταχού Σόιμπλερς τρίβουν τα χαίρια τους με κακεντρέχεια και γλύφονται χαιρέκακα.
Σίγουρα δεν θα τους βγει, γιατί ο πατριώτης λαός μας θα αντιδράσει σύσσωμος, ανεξάρτητα από κόμματα, δόγματα και ιδεοληψίες, θα ξεδοντιάσει τους δανειστές, θα τιμωρήσει τους συνειδητούς εφιάλτες και θα ξαναπάρει στα στιβαρά χέρια του τον απόλυτο έλεγχο και ασφάλεια της πολύπαθης, αλλά ανυπότακτης πατρίδας μας.

Τρίτη, 10 Μαΐου 2016

Σύστημα και αντισύστημα

https://www.facebook.com/groups/693958077327078/permalink/1086297278093154/
Πολύ τρυφερό, ευαίσθητο και ρομαντικό το κείμενο με το οποίο περιγράφονται οι συνέπειες που βιώνουμε μέσα σ' ένα καθεστώς μόνιμης ανελευθερίας, με αποκορύφωμα τη συνεχή παγκόσμια τρομοκρατία, δυστυχία και την απόλυτη ανυπόφορη ανεργία και φτώχεια.
Επίσης πετυχημένη είναι και η αναφορά στον Επίκουρο που υποστηρίζει ότι το όνειρο για μια ευτυχισμένη ζωή είναι πραγματοποιήσιμο.
Μας συνιστά ακόμη να απαλλαγούμε από τους όποιους φόβους από θεούς, το θάνατο, να μην ανησυχούμε για τον εκπορισμό των αναγκαίων αγαθών και την αντιμετώπιση των δεινών, γιατί ο μεν Θεός ως δημιουργός μας δεν επιδιώκει το κακό μας, ο θάνατος είναι αθόρυβος, όταν είναι μακρυά μας δεν μπορεί να μας βλάψει και όταν μας πλησιάζει δεν μας βρίσκει ζωντανούς, ότι το αγαθό είναι εύκτητο και το δεινόν ευκαρτέρητο.
Για τη σωστή διακυβέρνηση από τους άρχοντες πρώτος ο προσφιλής μας Επίκουρος πρότεινε το κοινωνικό ευαγγέλιο, σύμφωνα με το οποίο, πρέπει οι λαοί να υπογράφουν και να βελτιώνουν ένα κοινωνικό συμβόλαιο που να εξασφαλίζει την κοινωνική αρμονία, τη δικαιωσύνη, τα ίσα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις, την ισηγορία και την ελευθερία της ατομικής και ομαδικής έκφρασης.
Το να αντιπαραβάλουμε όμως στο αμαρτωλό πολιτικό σύστημα το ατομικό μας αντισύστημα και να ζούμε οι ευαίσθητοι και αφυπνισμένοι σ' ένα παράλληλο αντισύστημα είναι αναποτελεσματικό.
Αν δεν αντιδράσσουμε συλλογικά με καθολική επαναστατική αφύπνιση, δεν θα μπορέσουμε να ανατρέψουμε το σύστημα, να απαιτήσουμε την επιστροφή των λεηλατημένων και να τιμωρήσουμε τους αμετανόητους εραστές της εξουσίας, την οποία μας αρπάζουν σε κάθε εκλογική αναμέτρηση.
Κατά τα άλλα άψογο και εμπνευσμένο το κείμενο της φίλης και συμμαχήτριας Ντιάνας Ζηκοπούλο.
ΒΑΙΟΣ ΜΠΛΙΟΥΜΗΣ para ΑΠΟΦΑΣΙΣΜΕΝΟΣ ΠΟΛΙΤΗΣ
ΚΛΕΜΜΕΝΟ ΑΠΟ ΝΤΙΑΝΑ ΖΗΚΟΠΟΥΛΟΥ!!!
Δεν ταιριάζει σ' έναν άνθρωπο που σέβεται και επιδιώκει την αληθινή ελευθερία και τις, χωρίς υποκρισία, ανθρώπινες σχέσεις, να...
Ver mais

Πέμπτη, 5 Μαΐου 2016

Η υποχώρηση μέχρις εσχάτων αποτελεί εθνική μειοδοσία

Η Ελλάδα έχει δύο επιλογές ή συμμορφώνεται με τις εξοντωτικές πιέσεις των δανειστών σε βάρος της χώρας και του ελληνικού λαού, οπότε δεν υπάρχει μέλλον πια για τις επόμενες γενεές για μια πενηντατετία, ή αποφασίζει και πράττει εκείνο που η Ευρώη των αδυσώπητων δανειστών απειλεί την Ελλάδα και το λαό μας με αποβολή από την ευρωζώνη και την ΕΕ.

Αφήνουμε λοιπόν το σχοινί με το οποίο μας τραβούν στην απόλυτη ένδεια και σώζουμε την υπερηφάνεια, την αξιοπρέπεια και τη βιωσιμότητα του απειλούμενου ιστορικού Ελληνισμού. Τυπώνουμε το εθνικό μας νόμισμα, με το οποίο συνεχίζουμε να πληρώνουμε μισθούς, συντάξεις και δρομολογούμε την ανάπτυξη, την πλήρη απασχόληση και την καθολική ευημερία του λαού μας.

Όσον αφορά τα καύσιμα και άλλα χρειώδη, για τα οποία κάποιοι σκλάβοι της απόλυτης εξάρτησης, μας ρωτούν από πού θα τα προμηθευόμαστε, τους απαντούμε, ότι θα βρούμε φίλους και υποστηρικτές μας μέσα στην διεθνή αγορά που με κλήριγκ θα τα προμηθευόμαστε, ανταλλάσσοντας τα με καρπούζια και άλλα φρούτα μας περιζήτητα.

Στα παιδικά μας παιχνίδια τους καυγατσήδες που μας απειλούσαν ότι θα μας δείρουν, αιφνιδιαστικά τους δέρναμε και μεταμορφώνονταν από δράκους κακούς σε φρόνιμα αρνάκια. Αυτός είναι γνωστός διεθνής νόμος, όπου τις περισσότερες φορές υπερτερεί η επίθεση της άμυνας. Όταν δε το δίκαιο συνοδεύεται με τον επιτιθέμενο σίγουρα δικαιώνεται αυτός που ξεσπά από αγανάκτηση άδικης πρόκλησης και χειρών αδίκως κινουμένων.

Η υπερχρέωση ήταν φτειαχτή. Το δε χρέος επαχθές και επονείδιστο, όπως απεφάνθη η Επιτροπή Αλλήθειας και άλλων διεθνών προσωπικοτήτων καταξιωμένων οικονομολόγων και διεθνολόγων.

Η υποχώρηση μέχρις εσχάτων αποτελεί εθνική μειοδοσία.

Σάββατο, 30 Απριλίου 2016

Οι θύτες και τα θύματα

Συνέλληνα, γιατί εγώ εντοπίζω και βλέπω ξεκάθαρα τους θύτες, τα θύματα, τους διχαστές, τους διχαζόμενους, τους φανατισμένους οπαδούς που είναι τα εργαλεία-υποχείρια των κομμάτων, τους πιστούς των ποιμένων με ποίμνια τα αμνοερίφια;

Συμπολίτη μου πού βάζεις το "ανάγκαν και οι θεοί πείθονται"; Τί ευθύνη έχουν οι όμηροι της επιστημονικής προπαγάνδας και της ανάγκης, απόρροιας της καταραμένης φτιαχτής φτώχειας;

Ανδρέα τα πράγματα τα βλέπεις υπό το πρίσμα του πετυχημένου επιστήμονα και στελέχους εταιρίας ή προσωπικής σου επιχείρησης.

Αντέχεις και ξεπερνάς όποιες παγίδες του σκληρού σεληνιακού άγονου τοπίου του φιλελεύθερου καπιταλισμού. Γι’ αυτό επιμερίζεις ευθύνες, στα ανήμπορα και άπραγα ανθρωπάκια.

Γιάννη, φταίει και το θύμα ο γιδολαός(εκών, άκων) που πουλά τη ψήφο του, για τα ρουσφετο-μικροβολέματα, π' έχουν κόστος κοινωνικό.

Αλλά πιο πολύ φταίει ο πολιτικός, συνειδητός θύτης που δίνει το ρουσφέτι και προκαλεί τις υπερχρεώσεις σε βάρος του Δημοσίου, του Ελληνικού λαού, ακόμη και του ρουσφετολήπτη.

Φταίει ο πολιτικός, γιατί με ξένα κόλλυβα κάνει μνημόσυνα. Παίρνει τα δάνεια, τα κακοδιαχειρίζεται, τα μουχτώνει-κλέβει, διορίζει ψηφοφόρους, παίρνει τον επίσημο μισθό, καλύπτονται, επί πλέον, όλα τα έξοδα συντήρησης και λειτουργίας γραφείων, δημοσίων σχέσεων, εκλογικών αγώνων και έχει τους σοφέρ και τους σωματοφύλακες.

Δέρνει, δένει, λύνει και πηδάει, χωρίς να δίνει λογαριασμό σε κανένα. Και παρ’ όλα αυτά έχει και την ασυλία της ατιμωρησίας. Και όλα αυτά σε βάρος ημών και των παιδιών μας.

Βαγγέλη είμαστε ή δεν είμαστε θύματα; Γιατί δεν βλέπουμε θύματα, όταν τριγύρω μας υπάρχουν σωροί κακοποιημένων συμπολιτών μας από τις όποιες ανισότητες, υπέρ μιας χούφτας παντοδύναμων προνομιούχων με τη μονόπλευρη Συνταγματική θωράκιση του αυθαίρετου φιλελεύθερου καπιταλισμού που στραγγαλίζει, τον όποιο εργαζόμενο, τον αγρότη, τον κτηνοτρόφο, τον μικρομεσαίο επαγγελματία, τον εμποράκο και τον καταναλωτή που τον κλέβει δύο φορές και ως εργαζόμενο-απασχολούμενο βιοποριστή, αλλά και με τις ξέφρενες ανατιμήσεις.

Γαβριήλ δεν ήταν θύματα οι πρόσφυγες του 1922, οι οποίοι, ύστερα από μια καραμπινάτη γενοκτονία, τους ξερίζωσαν από τις αλησμόνητες πατρίδες; Δεν ήταν θύματα, όσοι δεινοπάθησαν και έχασαν αγαπημένα πρόσωπα, κατά την διάρκεια του εμφύλιου πολέμου; Δεν είναι θύματα οι αγροτοκτηνοτρόφοι μας που πωλούν τα πρωτογενή τους προϊόντα σε τιμές κοντά στο κόστος παραγωγής τους;

Συμπατριώτη, όποιο όνομα κι' αν κουβαλάς, δεν είναι θύματα οι συνταξιούχοι και οι μισθοσυντήρητοι και γενικά οι αδύναμοι συμπολίτες μας, με το κούρεμα των εισοδημάτων τους; Επειδή οι γνωστοί αδίστακτοι δοσίλογοι θύτες θέλουν να εξασφαλίσουν τα βρώμικα συμφέροντα την ιδίων και των καιροσκόπων δανειστών;

Η οικογένειά μου, καθώς και άλλες αμέτρητες φαμίλιες, αποτελούν τραγικά θύματα, διότι το 1922 ξεριζώνονται, από τις πατροπαράδοτες εστίες που για 2500 χρόνια οι πρόγονοί μας έζησαν σ' αυτές, με τέσσερες από τους επτά δολοφονημένους αδελφούς του πατέρα μου, από φανατισμένα ισλαμικά στίφη.

Σχεδόν με το 60% απώλειες σε έμψυχους αγαπημένους ολόκληρος ο Ελληνισμός του Πόντου, σύρθηκε σ' έναν καραμπινάτο γενοκτόνο ξεριζωμό που τον βάπτισαν ανταλλαγή.

Μια εθνική τραγωδία π' έχει αποκρυβεί και δεν χρεώθηκε στους υπαίτιους της Ελληνικής διχασμένης ηγεσίας που άρχισε το 1912 μέχρι το 1922, συνεχίστηκε στον δεύτερο Π.Π, μ' ολέθριους καρπούς τον καταραμένο Εμφύλιο 1943-1949 και συνεχίζεται μέχρι σήμερα, την θλιβερή περίοδο των οικονομικών πολέμων, με πανούργες μηχανορραφίες και τις ύπουλες μεθόδους των υπερχρεώσεων και των μνημονίων, με τ' αποία πετυχαίνουν οι ντόπιοι και ξένοι καιροσκόποι το ξεπούλημα της χώρας μας και τα νέα δεινά που επέρχονται σε βάρος του λαού μας.

Εδώ στην Ελλάδα, πριν επουλωθούν οι πληγές της προσφυγιάς, μας καίνε το σπίτι το 43 οι γερμανοί. Το 42 μας στερούν ένα βόδι εργαλείο άρρωσης οι κατακτητές. Το 45 δολοφονούν τον αδελφό του πατέρα μου οι Ελασίτες στο Καϊμακτσαλάν. Το 47 δολοφονείται ο αδελφός της μάνας μου από τη δεξιά στα Πιέρια και ξανά καίνε το σπίτι μας το 47 στον εμφύλιο από προσφιλείς μάηδες. Τις οδυνηρές αυτές δοκιμασίες τις υπέστησαν λίγο έως πολύ όλος ο Ελληνικός λαός, εξ αιτίας των μόνιμων και ατιμώρητων ενόχων.

Το 35, χρονιά που γεννήθηκα, μας κάψανε 700 οκάδες καπνό και μάλιστα καλής ποιότητας, ως ακατάλληλο, χωρίς καμιά αποζημίωση.

Το αναφέρω, ως δείγμα κρατικής αυθαιρεσίας και αναλγησίας. Οι γερμανοί, δεσμεύοντας τα χρήματα της εθνικής τράπεζας το 41, ο παντοπώλης πατέρας μου έχασε 70.000 δρχ, με υψηλή προπολεμική αγοραστική αξία. Και πάλιν υποχρεούμαι ν' αναφέρω, ότι τις συνέπειες αυτές τις υπέστη όλόκληρο το πολύπαθον Έθνος μας.

Συμπέρασμα: Πάντα υπάρχουν οι θύτες και τα θύματα. Αλλά οι μεγαλύτεροι, μονιμότεροι και οι πιο επικίνδυνοι θύτες είναι η αχόρταγη τάξη της Οικονομικής Ολιγαρχίας, με εκτελεστικά τους όργανα τους εκάστοτε διαχειριστές της κρατικής εξουσίας. Και μόνιμα θύματα ο ενεργός δουλευτάρης λαός κι' οι φαμίλιες τους.

Τετάρτη, 27 Απριλίου 2016

Η νηστεία και η ιερείς πατέρες

Καλοί μου φίλοι. Μην κολάμε στην κρεατοφαγία των άθεων τις Μεγάλες Παρασκευές. Είναι επουσώδης υπόθεση. Αφού τη μέρα αυτη την παραβιάζουν και πλείστοι ισόβιοι θρησκευτικοί άρχοντες.
Όλο το παπαδαριό από τη βάση μέχρι τη κορυφή ψεύδονται ασυστόλως σχετικά με τα καλέσματα της "ψυχοσωτηρίας", την "ανάσταση νεκρών" και ότι πρέπει να ανεχθούμε όποιους σουλάνους, τύρρανους και αχρείους, διότι, αν ο Θός δεν τους ήθελε να τους δόσει εξουσία δεν θα τους την έδωνε
Και δεν είναι μόνον αυτές οι καταμαρτυρίες. Δέστε το μακελειό που έγινε στη Σκυθούπολη από τους Θεοδόσιους. Είκοσι εκατομ εθνικούς δολοφονήσανε. Εξυμνούσαν τους σουλτάνους τετρακόσια τόσα χρόνια και τους εύχονταν μακροζωίαν.
Αποκήρυξαν την επανάσταση και τους αρχικαπετάνιους Κολοκοτροναίους κλπ και διατηρούσαν αίθουσες βασανιστηρίων, για όσους ήσαν ανυπότακτοι αγωνιστές..
Όχι. δεν εγκρίνω τα μανδρωμένα αμνοερίφια και τους κομματικούς ομήρους που στηρίζουν τους διχαστές θήτες τους, τους υπεύθυνους των εθνικών δεινών και της μόνιμης απάνθρωπης υποβίβασης της ποιότητας ζωής των συμπολιών μας. Νοιάζονται για την αιώνια ζωή των ενωριτών τους και δεν δίνουν τσακιστή δεκάρα για τη παρούσα ζωή μας.
Θα ήταν παράλειψη, άν δεν χρεώναμε στους ιερούς πατέρες μας τη πλήρη αδιαφορία τους, για την όποια κακοποίηση και κακοδαιμονία του ποιμνίου τους που υφίστανται από τους πολιτικούς ταγούς, όπως το μεγάλο φαγοπότι των ημετέρων και αυτή της υπερχρέωσης και το γενικό ξεπούλημα του δημόσιου και ιδιωτικού τομέα που μας πνίγει ασφυκτικά, σήμερα.
Όχι μόνον δεν τους προστατεύουν αλλά τους χρησιμοποιούν ψηφοθηρικά υπέρ σκοταδιστικών συντηρητικών κυβερνήσεων.

Κυριακή, 24 Απριλίου 2016

Το δίκαιο των καταπιεσμένων

Γιαννης Αλαφούζος: "Οι Τσιχανιστές μουσουλμάνοι θέλουν να καταστρέψουν τον Ευρωπαϊκό φιλελεύθερο τρόπο ζωής. Μήπως πρέπει να αντιδράσουμε και να αμυνθούμε";

Ο Δυτικός φιλελευθερισμός μας επέβαλε την υπερχρέωση και τα δεινά που έφερε και αυτά που έρχονται, όπως το γενικό ξεπούλημα των πάντων στους γύπες στο ένα εικοσό της αξίας δημόσιας και ιδιωτικής περιουσίας.
Λέτε οι τσιχανιστές να είναι φίλοι μας; Για όνομα του Θεού αυτούς τους οργάνωσαν και τους στηρίζουν τα συμφέροντα κάποιων "φιλελεύθερων" με αφορμή τον θρησκευτικό ρατσισμό. Πέρα από αυτό οι τσιχανιστές αντιδρούν και στην επιθετικότητα της δύσης ενάντια στην υποταγή αραβικών χωρών, όπως Ιρακ. Λυβύη κλπ.

Οι έμποροι των εθνών διχάζουν ανθρώπους, κόμματα, λαούς, έθνη και θρησκείες δρομολογούν μαζικούς θανάτους, καταστροφές, συμφορές και οδύνες, με ένα και μόνο σκοπό να αυγατίσουν τη συσσώρευση πλούτου.

Πρέπει να σωθούμε από το κακό αυτό. Να αφυπνισθούμε και να μην τους κάνουμε τη χάρη να διχαζόμαστε και ενωμένοι να τους καταγγέλνουμε και να τους αντισταθούμε με νύχια και με δόντια.
Να χτυπήσουμε την καρδιά των υπαιτίων όποιων συμφορών που είναι οι πολεμοκάπηλοι, το εύκολο κέρδος, οι πολεμικές βιομηχανίες, ο εγωπαθής ατομικισμός, αντιπαραθέτοντας αντιστοίχως την ειρήνη, το παραγωγικό κέρδος, τη κατάργηση πολεμοφοδίων και μηχανών θανάτου και τον κοινωνισμό-το εμείς αντί το εγώ. Με συνταγματική κατοχύρωση να καταργηθεί και η ιδιοκτησία με τη λήψη ειδικών νόμων που θα εξασφαλισθούν η συμμετοχή όλων στη παραγωγή, η ευχερής επιβίωση, η ειρηνική διαβίωση, με ίσα δικαιώματα και υποχρεώσεις.

Ποιητικό αριστούργημα

Triada Zervou ΣΕ ΒΛΕΠΩ!!!
ΖΕΡΒΟΥ ΠΑΝΤΑΖΗ ΤΡΙΑΔΑ
15/2/16
Τον ερχομό σου καρτερώ μέσα στη νύχτα,
κι είναι η νύχτα σκοτεινή και βροχερή!
Να επουλώσεις την πληγή,το ανοιχτό μου τραύμα,
να μου κρατήσεις την καρδιά μου ζωντανή.

Σε βλέπω!!Πλησιάζεις σαν σκιά,σαν οπτασία,
να σου φιλά τα χείλη η ατέλειωτη βροχή!
Ανάλαφρη,απαστράπτουσα,σπουδαία,
χωρίς να νιώθεις τύψη κι ουδεμία ενοχή!
Θα πεις το παραμύθι σου και πάλι σταθερά,
πως τάχα έχεις από μένα κουραστεί!
Πως μέλλον δεν υπάρχει στην αγάπη,
ούτε στο πάθος που δεν λέει να σβηστεί!
Τα χέρια σου θ'αγγίξουν το κορμί μου φιλικά,
το στόμα που αγαπώ στιφό χαμόγελο θα δώσει!
Απόμακρη,αδιάφορη θα μου πετάξεις κυνικά,
πως ένας έρωτας καινούργιος θα με σώσει.
Η κόλαση μου μες στα μάτια σου κρυμμένη,
βρίσκει διέξοδο να βγει να με σκεπάσει.
Κάτω απ'το πέπλο το υδάτινο υποφέρω,
γνωρίζω, πως για πάντα σ'εχω χάσει..
Απομακρύνεσαι σαν φάντασμα και μένω,
μονάχος στα σκοτάδια της ψυχής!
Το τραύμα μου αρχίζει να φουσκώνει,
τα δάκρυά μου να κυλάνε κατά γης

Σάββατο, 23 Απριλίου 2016

Κατάλογος δοσιλόγων ναζήδων

Κατάλογος συνεργατών με τα στρατεύματα κατοχής και φιλοναζίδών.
Παραθέτουμε μια λίστα με Έλληνες δωσίλογους, γερμανόφιλους και φιλοναζιστές που έδρασαν στην περίοδο της κατοχής. Για να μπορέσουμε να τη φτιάξουμε,…
terranovaincognita.gr

Κάνουμε αυτά με τα οποία μας απειλούν οι γύπες της ΕΕ


Ο πρωθυπουργός μίλησε με πολιτικούς όρους και δήλωσε αυτά ακριβώς που πίστευε και σκεπτόταν να πράξει. Μή βιάζεστε να προκρίνετε, κάντε υπομονή. Θα κριθεί στο τέλος της τετραετίας. Οι προηγούμενες κυβερνήσεις και αν εξαπάτησαν τη Χώρα και τους πολίτες της. Αυτοί ευθύνονται για την υπερχρέωση και το γενικό ξεπούλημα του δημόσιου και του ιδιωτικού τομέα υπέρ των δανειστών και των άλλων γυπών. Δείτε τί πρέπει να πράξει η σημερινή συγκυβέρνηση. Για να κερδίσουμε τον πόλεμο πρέπει να κάνουμε ακριβώς εκείνα με τα οποία μας φοβερίζουν οι εχθροί της Χώρας μας, την έξοδο μας από την ΕΕ και την ευρωζώνη. Μας απειλείτε να μας διώξετε από την Ευρωπαϊκή Ένωση, σας προλαβαίνουμε ανέντιμοι και μή αλληλέγγυοι ευρωπαϊκοί εταίροι, φεύγουμε εμείς και αδιαφορούμε για το ευρωνόμισμα. Πιο συγκεκριμένα:

Η συνταγή για την έξοδό μας από τη συνεχή κρίση που βιώνει ο τόπος και οι έλληνες συμπολίτες μας είναι περιληπτικά η παρακάτω:

1. Να γίνει άμεσα μια συγκυβέρνηση ευρύτερης συμμετοχής, με ένα νέο δημοψήφισμα με κοινό στόχο:

α) την έξοδό μας από την ΕΕ,

β) την άρνησή μας να πληρωθούν οι δανειστές γιατί το χρέος αυτό είναι επαχθές και επονείδιστο γ) να εκδοθεί εθνικό νόμισμα και

δ) να αξιολογηθούν και να επισημανθούν οι πραγματικοί φίλοι και εχθροί της Χώρας μας.

2. Να διαλυθούν τα πολιτικά κόμματα γιατί έχουν απαξιωθεί και ο ρόλος τους είναι διχαστικός, καταστρεπτικός και ολέθριος.

3. Ο αριθμός των βουλευτών να περιορισθεί στους ΕΚΑΤΟ.

4. Να εκλέγονται

α) άμεσα με την απλή αναλογική,

β) με ένα ενιαίο ψηφοδέλτιο,

γ) την κυβέρνηση να την αποτελούν οι πρώτοι εκατό πλειοψηφούντες,

δ) οι ακατάλληλοι, ανίκανοι και παραβατικοί βουλευτές, να
αντικαθίστανται άμεσα από τους αναπληρωμματικούς, όπως αυτοί έπονται
μετά τους πρώτους εκατό.

Τρίτη, 19 Απριλίου 2016

Η έξοδος από τη φτειαχτή κρίση

Η συνταγή για την έξοδό μας από τη συνεχή κρίση που βιώνει ο τόπος και οι έλληνες συμπολίτες μας είναι περιληπτικά η παρακάτω:
1. Να γίνει άμεσα μια συγκυβέρνηση με τη συμμετοχή όλων των κομμάτων με κοινό στόχο
α) την έξοδό μας από την ΕΕ,
β) την άρνησή μας να πληρωθούν οι δανειστές γιατί το χρέος αυτό είναι επαχθές και επονείδιστο γ) να εκδοθεί εθνικό νόμισμα και
δ) να αξιολογηθούν και να επισημανθούν οι πραγματικοί φίλοι και εχθροί της Χώρας μας.
2. Να διαλυθούν τα πολιτικά κόμματα γιατί έχουν απαξιωθεί και ο ρόλος τους είναι διχαστικός, καταστρεπτικός και ολέθριος.
3. Ο αριθμός των βουλευτών να περιορισθεί στους ΕΚΑΤΟ.
4. Να εκλέγονται
α) άμεσα με την απλή αναλογική,
β) με ένα ενιαίο ψηφοδέλτιο,
γ) την κυβέρνηση να την αποτελούν οι πρώτοι εκατό πλειοψηφούντες,
δ) οι ακατάλληλοι, ανίκανοι και παραβατικοί βουλευτές, να αντικαθίστανται άμεσα από τους αναπληρωμματικούς, όπως αυτοί έπονται μετά τους πρώτους εκατό.

Τετάρτη, 13 Απριλίου 2016

Η απτή πραγματικότητα τους διαψεύδει

 
 
Κάποιοι τους πραγματικούς ενόχους τους αντιπαρέρχεστε. Για όλα τα κακά ευθύνονται οι "τρομοκράτες οι αριστεροί". Τώρα με τη συγκυβέρνηση και ο Καμμένος ο "συνοδοιπόρος".

Η πραγματικότητα όμως σας διαψεύδει: Για τα ίδια φορολογικά εισοδήματα οι φόροι μου είναι : 2013 418,82 ευρώ, 2014 650,51 ευρώ και 2015 122,13 ευρώ. Οι φορολογικές χρήσεις 2013 και 2014 αφορούν τους προηγούμενους και η χρήση 2015 αφορά τη συγκυβέρνηση Σύριζα- Ανέλ.

Δήλωσαν ότι θα ανακουφίσουν τους αδύναμους και θα γραπώσουν τους φοροφυγάδες και το κάνουν.

Γιατί τόσα ανάθεμα και τσιρίλες; Συνέλθετε και τολμήστε να φανείτε αντικειμενικοί, επιτέλους.

Κυριακή, 10 Απριλίου 2016

Παιδεία συμφωνα με τα συμφέροντα της οικονομικής εργοδοτικής ολιγαρχίας

Μέχρι και τώρα η εθνική μας παιδεία υπήρξε ένοχη, αντιλαϊκή και αντιπατριωτική, γιατί η μόνη της επιδίωξη ήταν και είναι να εξασφαλίσει εξειδικευμένη γνώση για της ανάγκες της αγοράς, σύμφωνα με τα συμφέροντα και και τους όρους που ευνοούσαν την κυρίαρχη εργοδοτική οικονομική ολιγαρχία.
"Σε σπουδάζω νεολαία για να σ' απασχολώ και να σε εξουσιάζω-εκμεταλεύομαι. Δεν μπορείς ν' απελευθερωθείς από την εξάρερτησή μου. Όποτε γουστάρω σ' απολύω και σε αντικαθιστώ με άλλο που τον κρατώ στις στρατιές των ανέργων".
Ο φιλελευθερισμός τον οποίον επαγγέλονται ευνοεί αποκλειστικά τον κεφαλαιοκράτη. Ο οποίος με τα χρήματα που έχει αρπαχτικά συσσωρεύσει μπορεί να επενδύσει στην ευνοϊκότερη-κερδοφόρα εκμετάλλευση.
Αυτή την ευχέρεια-προνόμιο τη στερείται ο εργαζόμενος και πολύ δε περισσότερο ο άνεργος. Το οργανωμένο δόγμα της μόνιμης φτώχειας τον καταδικάζει στη βάσανο των μόνιμων στερήσεων και απογνώσεων.
Προσωπικότητες όπως ο Τρίτσης δεν μπορούν να πραγματοποιήσουν τους κοινωνικούς τους οραματισμούς, διότι τα ίδια τα θύματα εθισμένα στην εξάρτηση όχι μόνον δεν στηρίζουν τις εξανθρωπιστικές προσπάθειες των Τρίτσηδων, αλλά την τορπιλίζουν επί πλέον, συνήθως.
Παρά ταύτα η απελευθέρωση από την υποτέλεια και τις στρατιές των ανέργων δεν χαρίζεται, μόνο κατακτιέται. Αλλά χρειάζεται ελπίδα, καθολική αφύπνιση και πολύ δουλειά.

Παρασκευή, 1 Απριλίου 2016

Το ξεπέρασμα της κρίσης

Το χρήμα πρέπει να τυπώνεται και να διαχειρίζεται όχι από τους αρπακτικούς τραπεζίτες, αλλά από τις εκάστοτε νόμιμα εκλεγμένες κυβερνήσεις.

Είναι απαραίτητο εργαλείο συναλλαγής για την κυκλοφορία και την αγορά υλικών αγαθών και υπηρεσιών σε τιμές που καθορίζονται αυτόματα, σύμφωνα με το νόμο της προσφοράς και τη ζήτησης.

Θα διατίθεται στον επιχειρησιακό και επαγγελματικό κόσμο χωρίς τόκους και πανωτόκια με απόδοση λογαριασμού στο τέλος του έτους.
Στις τιμές αγαθών θα εμπεριέχονται τα σταθερά έξοδα, τα μεταβλητά, οι πρώτες ύλες, οι αμειβές εργασίας και το λογικό καθαρό κέρδος των παραγωγών και επαγγελματιών.

Με την παραδοχή αυτή θα χτυπηθεί η αισχροκέρδεια, η εξαλλοσύνη των αυθαίρετων ανατιμήσεων και προπάντων τα ληστρικά κέρδη των ιδιωτών τραπεζιτών, των οποίων οι τόκοι και ανατοκισμοί ανεβάζουν τα δάνεια διακόσια τοις εκατόκ και άνω καταστρέφοντας τους ανήμπορους δανειολήπτες.

Για όλους τους παραπάνω λόγους και άλλους που δεν αναφέρουμε, πρέπει να αναλάβουν την δημιουργία δικού μας νομίσματος και τη διαχείρισή τους οι νόμιμα εκλεγμένες κυβερνήσεις.

Τετάρτη, 30 Μαρτίου 2016

Το μυστικό της λίστας Λακάρτ

"Oι Ισραηλιτικές κοινότητες από το 1920 θεωρούνται ΝΠΔΔ". Οι εταιρίες ΝΠΔΔ δεν πληρώνουν φόρους. Αυτό αποτελεί σκανδαλο μεγατόννων. Αποκαλύπτει την υποτέλεια των κυβερνήσεών μας στους σκοτεινούς των ντόπιων και ξένων καιροσκόπων

πηγή: http://www.pentapostagma.gr/.../%ce%b1%cf%80%ce%bf%ce%ba...
"

Δευτέρα, 28 Μαρτίου 2016

Μαύρη προπαγάνδα

Κάποιοι δεν χόρτασαν και δεν κουράστηκαν από τη μαύρη προπαγάνδα σε βάρος της Αριστεράς από το 29-45, μέχρι και σήμερα.

Οι κεντροδεξιές κυβερνήσεις, όλες αντιλαϊκές και ξενοκίνητες ευθύνονται για τις αμέτρητες συμφορές που βίωσε ο πολύπαθος λαός μας.

Με αποκορύφωμα την σκόπιμη υπερχρέωση που γονάτισαν και εξάντλησαν την υπομονή μας. Συνεχίζουν να διατείνονται ότι η Ελλάδα ανήκει στους Έλληνες. Αμ δε, ουδέν ψευδεστερον. Η Ελλάδα ανήκει στους αμετανόητους καιροσκόπους.

Αυτοί λυσσομανούν σε βάρος της πρώτης Αριστεροδεξιάς συγκυβέρνησης από το φόβο της τιμωρίας. Ο Φίλης για το μόνο που ευθύνεται είναι το υπέρβαρόν του. Αλλά αυτό είναι δικό του πρόβλημα. Τσίπρας και Καμμένος υλοποιούν τον ιστορικό συμβιβασμό. Αφήστε τους να εξαντλήσουν τη τετραετία και μετά οψόμεθα σττις επόμενες εκλογές.

Τετάρτη, 23 Μαρτίου 2016

Μας γυρίζουν στο Μεσαίωνα, μας παίρνουν πίσω τα κεκτημένα

Η ταξική διαπάλη ανάμεσα στους λαούς και του διεθνούς πολιτικού, οικονομικού, κοινωνικού και πολιτιστικού κατεστημένου στις μέρες μας έχει οξυνθεί και. εντατικοποιηθεί στο έπακρον.

Οι οι αδίστακτοι Ετσιθεληστές της παγκόσμιας Οικονομικής Ολιγαρχίας δεν χόρτασαν με τον έλεγχο και τη συσσώρευση του 80% του διεθνούς πλούτου. Δεν περιορίστηκαν στις συμφορές, τη φτώχεια, τη πείνα και το θάνατο που για αμέτρητες γενιές σκόρπισαν στην ανθρωπότητακαι με τους τοπικούς και τους παγκόσμιους πολέμους. Με την άγρια εκμετάλλευση, την αυθαίρετη αύξηση των τιμών, τα μονοπώλια. Με την ασύστολη αισχροκέρδεια και τις πολεμικές τους βιομηχανίες.

Θέλουν και άλλα κέρδη. Επιμένουν να επιβάλλουν μεγαλύτερη λιτότητα, ανεργεία και την ανέχεια. Επιθυμούν να μεγιστοποιήσουν τον έλεγχο και την σκληρή επικυριαρχία τους στους λαούς.
Και για να επιτύχουν τα ολέθρια σχέδιά τους επιδιώκουν να απαξιώσουν τα μέχρι τώρα πολτικοοικονομικοκοινωνικά κρατούντα συστήματα, ώστε οι λαοί αποθαρρημένοι και απογοητευμένοι να αναγκασθούν να αποδεχθούν δικά τους σχέδια διοίκησης, δήθεν, πιο ανθρώπινα και αξιοπρεπή. Αλλά θα πάμε προς τα χειρότερα. Τα θύματα και οι θύτες θα παραμείνουν τα ίδια. Μας γυρίζουν στον μεσαίωνα.

Υπάρχζει ελπίδα καμμιά; Ναι. Να κτιστούν Ενιαία φιλολαϊκά Μέτωπα με ηγησίες έντιμες και πατριωτικές. Να καταργηθούν ή να ομονοήσουν τα κόμματα. Για μια χώρα αυτοδιοικούμενη, με πολίτες ίσων δικαιωμάτων και υποχρεώσεων, με δικό της νόμισμα. Χωρίς τους αρπαχτικούς τραπεζίτες, χωρίς εθνικούς μειοδότες.

Να αξιοποιηθεί ο εθνικός πλούτος και να καλλιεργηθεί και η τελευταία σπιθαμή εδάφους με σύγχονη τεχνογνωσία, τον αναγκαίο πολύμορφο νεωτερισμό και καινοτομία. Να ξεμπλοκαρισθούμε από τις όποιες παθογένειες, μισαλλόδοξες αντιλήψεις, όπως άλλοι κτίζουν και άλλοι γκρεμίζουν. Ας βάλλουμε, λοιπόν, το νερό στο αυλάκι, απαλλαγμένοι από εθνοσωτήρες και εθνοπατέρες πλουμιστούς και κοσμικούς, ντόπιους και ξένους.

Δευτέρα, 21 Μαρτίου 2016

Ο διαχρονικός Ηράκλειτος

Ηράκλειτος για τους νεκρούς, τους κοιμισμένους, τους κοινούς θνητούς και τους φιλοσόφους.

Heraclitus%252C_Johannes_Moreelse
«Ο άνθρωπος τη νύχτα ανάβει ένα φως για τον εαυτό του και η όραση του σβήνει. Στη διάρκεια της ζωής του, όταν κοιμάται, αγγίζει τον θάνατο, μια και η όραση του έχει σβήσει, ενώ όταν είναι ξύπνιος αγγίζει τον ύπνο» 
Πρόκειται για ένα από τα πιο συζητημένα αποσπάσματα. Η αδυναμία ορθής ερμηνείας του οδήγησε πολλούς μελετητές να προτείνουν διάφορες διορθώσεις στο αρχικό κείμενο του Κλήμεντος, οι οποίες όμως ελάχιστα συνέβαλαν στην κατανόηση του, καθ’ ομολογία των ίδιων των «διορθωτών» (Marcovich σ. 244). Θα επιχειρήσουμε λοιπόν να αναλύσουμε το απόσπασμα ως έχει, με οδηγό την κοσμοθεωρία του Ηράκλειτου.
Στο πρώτο μέρος περιγράφεται η εμπειρία του ύπνου ως προσωρινός θάνατος της συνείδησης, όπου η όραση του κοιμισμένου σβήνει, δηλαδή χάνει την αυτοσυνειδησία του. Μέσα στον ύπνο του ανάβει ένα φως, το φως του ονείρου, το οποίο όμως δεν διαλύει το σκοτάδι της συνειδησιακής νύχτας, αντίθετα με όσα υποστηρίζουν οι θιασωτές των «μαντικών ονείρων: το σβήσιμο της όρασης (αποσβεσθείς όψεις) δεν οδηγεί σε μία πληρέστερη «ενόραση», αλλά στην απώλεια της επαφής με τον εξωτερικό κόσμο και τη συνακόλουθη απόσυρση του κοιμωμένου σ ενα χώρο εντελώς υποκειμενικό όπου δεν έχει καν συνείδηση της ταυτότητας του..
HeraclitusΣτο δεύτερο μέρος, η ζωή του ανθρώπου περιγράφεται ως εναλλαγή δύο καταστάσεων: ύπνος και εγρήγορση. Τι κοινό έχουν αυτές οι δύο; Στην διάρκεια του ύπνου, μας λέει ο Ηράκλειτος, ο άνθρωπος αγγίζει το νεκρό, δηλαδή προσεγγίσει την κατάσταση του θανάτου, εφόσον αποκτά την ακινησία και την α-συνειδησία του νεκρού, χωρίς όμως να ταυτίζεται με αυτόν (απόδειξη για το τελευταίο είναι η ύπαρξη του ονείρου, δηλ. του αμυδρού φωτός που δεν υπάρχει στους νεκρούς).
Όταν πάλι είναι ξύπνιος, αγγίζει τον κοιμισμένο, δηλαδή προσεγγίζει την κατάσταση του ύπνου, εφόσον η αντίληψη του για τον κόσμο είναι αποσπασματική και υποκειμενική σαν του κοιμισμένου, χωρίς και πάλι να ταυτίζεται με αυτόν (εφόσον ο τελευταίος δεν έχει καμία επαφή με τον εξωτερικό κόσμο τον αντιληπτό δια των αισθήσεων). Και στις δύο λοιπόν περιπτώσεις, ο άνθρωπος προσεγγίσει τον αμέσως χαμηλότερο βαθμό συνειδητότητας, θα λέγαμε τείνει προς αυτόν, χωρίς όμως να τον φθάνει. Με άλλα λόγια αν ο βαθμός συνειδητότητας του νεκρού είναι 0, του κοιμισμένου 1, του ξύπνιου μόνο ως προς τις αισθήσεις (του κοινου ανθρώπου) 2, και του ξύπνιου ως προς τις αισθήσεις και το νου (δηλαδή του φιλοσόφου) 3, τότε ο κοιμισμένος είναι ως προς τον κοινό ξύπνιο όπως ο νεκρός προς τον κοιμισμένο, και ο κοινός ξύπνιος είναι ως προς το φιλόσοφο όπως ο κοιμισμένος προς τον ξύπνιο.
Η ζωή του ανθρώπου είναι μια συνεχής εναλλαγή των καταστάσεων 1 και 2, μέχρι που να φτάσει στην κατάσταση 0, ενώ ο φιλόσοφος αντίθετα, έχει κατορθώσει – δια  του νου και του λόγου- να ανυψωθεί στην κατάσταση 3, και αυτό δίνει νόημα στη ζωή του. (παρ ότι και αυτόν τον περιμένει ο θάνατος), μια και όσο ζει είναι σε θέση να κατανοεί το νόμο της αλληλουχίας των αντιθέτων και της αέναης ροής που διέπει το όλο σύστημα 0-1-2 και κατ επέκταση όλα τα κοσμικά φαινόμενα.
«Από το βιβλίο Προσωκρατικοί ΟΓΔΟΟΣ ΤΟΜΟΣ Ηράκλειτος εκδόσεις Χατζόπουλος»

Τρίτη, 15 Μαρτίου 2016

Γενοκτονία

Οι ιστορικοί Αγτζίδης, Ενεπεκιδής, Χαραλαμπίδης και η κεμαλική γενοκτονία
Από τον Ιωάννη Μεταξά στον Πλεύρη και το ΝακρατζάΠΡΟΣΕΓΓΙΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΑΝΤΙΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΑΝΑΘΕΩΡΗΤΙΣΜΟ (Mέρος…
kars1918.wordpress.com

Τετάρτη, 9 Μαρτίου 2016

Αφιερωμένο στη μεγάλη διανοήτρια Παναγιώτα Μπλέτα

Νοιώθω πολύ ευτυχής για τη γνωριμία μας πολυαγαπημένη μου διανοήτρια-συγγραφέα.

Βαρειά και ασήκωρα τα ψυχοπνευματικά μου πόδια. Θέλω να τρέξω να πετάξω, μα το πλησίασμά σου είναι απραγματοποίητο.

Τρέχεις καλπάζεις με το ηλεκτρονικό σου άτι. Λάμπεις περιβλημένη από δυνάμεις ακατανίκητες δημιουργικές και Νεμεσιακές.

Αλλοίμονο σ' αυτούς που αδικούν, βιοπραγούν και προξενούν φτώχεια και δυστυχία, θ' αντιμετωπίσουν την οργίλη ρομφαία σου.

Όσο περισσότερο σε γνωρίζω, τόσο σε καμαρώνω συμπολίτισσα αμαζόνα μου.
Η κυρίαρχη εμβέλειά σου είναι Παγκόσμια, Υφηλιακή και Συμπαντική.


Είμαι μαζί σου, σε συμμερίζομαι, σ' ακολουθώ, ως ένας Ηφαιστίονας.

Η φθασμένη διανοήτρια και συγγραφέας


Από τη Μαίρη Γκαζιάνη Η Παναγιώτα Μπλέτα είναι μια πολύ ωραία γυναίκα! Όταν την πρωτογνωρίζεις σκέφτεσαι ότι μάλλον πρόκειται για τη μούσα κάποιου πολύ γνωστού σχεδιαστή. Στην πορεία ανακαλύπτεις ότι είναι διανοήτρια και συγγραφέας. Η εξωτερική της εμφάνιση υποκύπτει στη διανόηση και κινού…
now24.gr

Σάββατο, 5 Μαρτίου 2016

Ο Επίκουρος και η θεωρία της Ηδονής και του φόβου

"Η φωνή της σάρκας τρομάζει τη πείνα, τη δίψα και το ξεπάγιασμα" Επίκουρος. http://antikleidi.com/2016/03/05/epikuros_idones/

Η λύση του δημογραφικού

Αν θέλετε να λυθεί το προσφυγικό και να απαλειφθούν οι ολέθριες συνέπειές του βομβαρδίστε τις πολεμικές βιομηχανίες και τους πολεμοκάπηλους. Ασφαλώς και δεν αποτελούν λύση του δημογραφικού οι πρόσφυγες. Η υπογεννητικότητα στη χώρα μας και ο ξενητεμός της νεολαίας μας μπορούν να προληφθούν με την ανάπτυξη και την ευημερία. Αλλά αυτό προϋποθέτει πατριωτικές και εχέφρονες πολιτικές ηγεσίες.

Παρασκευή, 4 Μαρτίου 2016

Μεταφισικές παρωδείες

Φιλοσοφία, σοφιστείες και μεταφυσικές παραινέσεις

glykoxarazei.pblogs.gr
http://glykoxarazei.pblogs.gr/2011/20110101.html

Ηδονή και ο φόβος

Ο φόβος και η ηδονή. Η φιλοσοφία του Επίκουρου.
Ούτε όταν κάποιος είναι νέος να αργεί να φιλοσοφεί ούτε και όταν φτάσει στα γηρατειά να λυπάται τον κόπο να φιλοσοφεί. Γιατί κανείς δεν είναι άωρος ούτε πάρωρος…
antikleidi.com

Πέμπτη, 3 Μαρτίου 2016

Επιστολή Επίκουρου προς Μενοικέα

"Επιστολή προς Μενοικέα". Ενα κείμενο εμπλουτισμένο με καταπραϋντική - ηρεμιστική δράση
Ένα κείμενο του οποίου η δράση έχει καταπραϋντικό-ηρεμιστικό χαρακτήρα ακόμη και σε αυτούς που τολμούν και κοιτούν για πρώτη φορά ένα σπουδαίο φιλοσοφικό λόγο. Μπορείτε να διακρίνετε τις διαφορές του με αυτές της σύγχρονης κοσμοαντίληψης
και βεβαίως να καταλάβετε γιατί αυτού του τύπου ο φιλοσοφικός λόγος ρίχτηκε στη πυρά. Ο Επίκουρος γράφει σε έναν φίλο του, τον Μενοικέα. Και σήμερα ο Μενοικέας είσαι εσύ που το διαβάζεις και ο Επίκουρος σε καλεί να γνωρίσεις την πραγματική ευτυχία...
" Όσο είναι κανείς νέος ας μην αναβάλλει για το μέλλον τη φιλοσοφία, μα κι όταν γεράσει ας μην βαριέται να φιλοσοφεί. Γιατί για κανέναν δεν είναι ποτέ νωρίς και ποτέ αργά για ότι έχει να κάνει με την υγεία της ψυχής του. Κι όποιος λέει πως δεν ήρθε ακόμα η ώρα για φιλοσοφία ή ότι πέρασε πια ο καιρός, μοιάζει με άνθρωπο που λέει πως δεν είναι ώρα τώρα για την ευτυχία ή πως δεν έμεινε πια καιρός γι' αυτήν. Πρέπει, λοιπόν, να φιλοσοφεί και ο γέρος και ο νέος: ο ένας ώστε καθώς γερνά, να νιώθει νέος μες στα αγαθά που του προσφέρει η χάρη των περασμένων ενώ ο άλλος, αν και νέος, να είναι συνάμα και ώριμος, αφού δεν θα 'χει αγωνία για το αύριο. Χρειάζεται, λοιπόν, να στοχαζόμαστε τα όσα φέρνουν την ευδαιμονία, αφού όταν την έχουμε, έχουμε τα πάντα, κι όταν τη στερούμαστε κάνουμε τα πάντα για να την αποκτήσουμε.
Να πράττεις και να μελετάς αυτά που συνεχώς σου παράγγελνα, θεωρώντας τα ως βασικές αρχές του καλώς ζην.
Πρέπει να 'χουμε κατά νου ότι από τις επιθυμίες άλλες είναι φυσικές και άλλες μάταιες. Από τις φυσικές, πάλι, άλλες είναι αναγκαίες κι άλλες απλώς φυσικές. Τέλος, ορισμένες από τις αναγκαίες επιθυμίες μας είναι δεμένες με την ευδαιμονία μας, άλλες με την ευεξία του σώματος μας κι άλλες με την ίδια μας την επιβίωση. Αν τα μελετήσουμε αυτά χωρίς ψευδαισθήσεις, θα είμαστε σε θέση να ανάγουμε κάθε επιλογή και κάθε αποφυγή μας στην υγεία του σώματος και στην γαλήνη της ψυχής, μιας και αυτά είναι ότι έχει να σου προσφέρει μια ευτυχισμένη ζωή.
Γιατί όλα γι' αυτό τα κάνουμε: για να μη πονούμε και για να μη μας ταράζει τίποτα. Απαξ και το εξασφαλίσουμε αυτό, κοπάζει η φουρτούνα της ψυχής, αφού το έμψυχο ον δεν έχει λόγο να περιπλανηθεί αναζητώντας κάτι άλλο, αναγκαίο για να συμπληρώσει την ευεξία της ψυχής και του σώματος. Γιατί τότε μόνο έχουμε ανάγκη από την ηδονή, όταν η απουσία της μας κάνει να υποφέρουμε. Ενώ όταν τίποτα δεν ζορίζει την ψυχή μας, δεν έχουμε ανάγκη να την επιδιώξουμε.
Και γι' αυτό λέω πως η ηδονή είναι αρχή και σκοπός του μακαρίως ζην: γιατί αναγνώρισα ότι είναι το πρωταρχικό και συγγενικό με τη φύση μας αγαθό και ότι αυτή είναι η αφετηρία για κάθε επιλογή και για κάθε αποφυγή μας, και ότι σ' αυτήν καταλήγουμε πάλι, όταν αποτιμάμε το κάθε αγαθό, έχοντας ως κριτήριο το τι αισθανόμαστε. Κι ακριβώς επειδή είναι το πρωταρχικό και σύμφυτο μ' εμάς αγαθό, για τούτο δεν επιλέγουμε αδιακρίτως κάθε ηδονή, αλλά συμβαίνει ορισμένες φορές να γυρίζουμε την πλάτη μας σε πολλές ηδονές, όταν τα προβλήματα που προκαλούν αυτές οι ηδονές είναι για μας μεγαλύτερα και υπάρχουν, από την άλλη, πολλοί πόνοι που τους θεωρούμε προτιμότερους από τις ηδονές, εφόσον η ηδονή που θα ακολουθήσει άμα τους υπομείνουμε για κάμποσο θα είναι για μας μεγαλύτερη. Κάθε ηδονή λοιπόν, ακριβώς επειδή η φύση της μας είναι συγγενική, είναι καλό πράγμα δεν συμβαίνει όμως να επιλέγουμε αδιακρίτως κάθε ηδονή. Ακριβώς όπως κάθε πόνος είναι κακό πράγμα κι ωστόσο δεν είναι όλοι οι πόνοι τέτοιοι που να μπορούμε να τους αποφεύγουμε.
Είναι καθήκον μας, εντούτοις, να τα κρίνουμε όλα αυτά παραβάλλοντας και συγκρίνοντας το ένα με το άλλο και εξετάζοντας προσεκτικά τι συμφέρει και τι όχι. Γιατί ορισμένες φορές μεταχειριζόμαστε το αγαθό ως κακό και αντιστρόφως.
Το να αρκείται κανείς σ' αυτά που έχει, το θεωρώ πολύ σπουδαίο αγαθό: όχι για να περιοριζόμαστε σώνει και καλά στα λίγα, αλλά για να αρκούμαστε στα λίγα όταν μας λείπουν τα πολλά με τη γνήσια πεποίθηση ότι την πολυτέλεια την απολαμβάνουν πολύ καλύτερα οι άνθρωποι που δεν την έχουν και τόσο ανάγκη, και ότι τα φυσικά πράγματα, όλα, μπορεί εύκολα να τα αποκτά κανείς, ενώ το περιττό το απο­κτάς δύσκολα" ότι μια σκέτη σούπα θα σου δώσει ίση ευχαρίστηση με ένα πολυτελές γεύμα, όταν έχει φύγει όλο το δυσά­ρεστο αίσθημα από την έλλειψη τροφής και ότι το ψωμί και το νερό δίνουν τη μεγαλύτερη ηδονή όταν προσφέρονται σε κάποιον που τα έχει ανάγκη. Το να συνηθίζει λοιπόν κανείς στον απλό τρόπο ζωής κι όχι στην πολυτέλεια, δεν βοηθά μόνο την υγεία αλλά κάνει επίσης τον άνθρωπο ικανό να αντεπεξέρχεται με αποφασιστικότητα στις αναγκαίες ενασχολήσεις της ζωής' μας κάνει να το ευχαριστιόμαστε περισσότερο όταν, αραιά και πού, παίρνουμε μέρος σε πολυτελή γεύματα και μας προετοιμάζει να σταθούμε άφοβοι μπρος στα παιχνίδια της τύχης.
Όταν λοιπόν υποστηρίζουμε ότι σκοπός είναι η ηδονή, δεν εννοούμε τις ηδονές των ασώτων και των αισθησιακών απο­λαύσεων, όπως νομίζουν κάποιοι από άγνοια κι επειδή διαφωνούν μαζί μας ή παίρνουν στραβά τα λόγια μας, αλλά εν­νοούμε το να μην υποφέρει κανείς σωματικούς πόνους και το να μην είναι η ψυχή του ταραγμένη. Γιατί τη γλυκιά ζωή δε μας την προσφέρουν τα φαγοπότια κι οι διασκεδάσεις, ούτε οι απολαύσεις με αγόρια και γυναίκες, ούτε τα ψάρια και τα άλλα εδέσματα που προσφέρει ένα πολυτελές τραπέζι, αλλά ο νηφάλιος στοχασμός, αυτός που ερευνά τα αίτια κάθε προτίμησης μας ή κάθε αποφυγής μας, και αποδιώχνει τις δοξασίες που με τόση σύγχυση γεμίζουν την ψυχή μας.
Αφετηρία για όλα αυτά, και μέγιστο αγαθό συνάμα, είναι η φρόνηση. Γι' αυτό και είναι πολυτιμότερη η φρόνηση κι από τη φιλοσοφία ακόμα, γιατί απ' αυτήν απορρέουν όλες οι αρετές: η φρόνηση που μας διδάσκει ότι δεν είναι δυνατόν να ζει κανείς χαρούμενα αν η ζωή του δεν έχει γνώση, ομορφιά και δικαιοσύνη, κι ούτε πάλι μπορεί να 'χει η ζωή του γνώση, ομορφιά και δικαιοσύνη αν δεν έχει και χαρά. Γιατί οι αρετές αυτές είναι σύμφυτες με το να ζει κανείς ευτυχισμένα, κι η ευτυχισμένη ζωή είναι αξεχώριστη από τις αρετές.
Ποιον άραγε θεωρείς καλύτερο από εκείνον που έχει αγνή και καθάρια γνώμη για τους θεούς και που 'χει ξεπεράσει τελείως το φόβο του θανάτου; Που έχει αναλογιστεί το σκοπό που έθεσε η φύση, που έχει αντιληφθεί πόσο εύκολα αγγίζει κανείς και κατακτά το όριο των καλών πραγμάτων και πόσο μικρή είναι η διάρκεια ή η ένταση των κακών. Εκείνον που κοροϊδεύει την Αναγκαιότητα -που κάποιοι την παρουσιάζουν ως την απόλυτη εξουσιάστρια των πάντων-, και βεβαιώνει ότι άλλα πράγματα συμβαίνουν αναγκαστικά, άλλα οφείλονται στην τύχη, άλλα όμως περνούν από το χέρι μας γιατί το βλέπει ότι η αναγκαιότητα δεν φέρει ουδεμία ευθύνη κι η τύχη είναι άστατη, όμως εκείνο που εξαρτάται από εμάς είναι ελεύθερο και φυσικά επιδέχεται τη μομφή όσο και τον έπαινο.
Αλλά και την Τύχη, ένας τέτοιος άνθρωπος δεν τη θεωρεί θεά όπως κάνουν οι πολλοί αφού από ένα θεό τίποτα δεν γί­νεται άτακτα. Ούτε την θεωρεί ως αστάθμητη αιτία όλων των πραγμάτων γιατί δεν πιστεύει ότι από την τύχη δίνεται στους ανθρώπους το καλό ή το κακό ως προς την ευτυχία τους. Πιστεύει ότι η τύχη είναι απλώς μια αφετηρία για με­γάλα καλά ή μεγάλα δεινά. Πιστεύει πως είναι καλύτερα να ατυχήσει μετά από σωστή σκέψη παρά να σταθεί τυχερός όντας παράλογος. Γιατί στις ανθρώπινες πράξεις καλύτερα να πάει στραβά κάτι το οποίο βασίστηκε σε σωστή κρίση παρά να πετύχει ένας σκοπός που δεν τέθηκε με σωστή κρίση.
Αυτά λοιπόν, κι όσα σχετίζονται μαζί τους, να τα στοχάζεσαι μέρα και νύχτα, μόνος σου ή με κάποιον σαν και σένα, και ποτέ σου δεν πρόκειται να ταραχτείς, είτε στον ύπνο σου είτε στον ξύπνιο σου και θα ζήσεις σαν θεός ανάμεσα σε ανθρώπους. Γιατί δεν μοιάζει με θνητό ζώο ο άνθρωπος που ζει μέσα σε αθάνατα αγαθά.
Πρώτα-πρώτα, το θεό να τον θεωρείς ως ένα ον άφθαρτο και μακάριο, όπως μας τον παρουσιάζει η κοινή σε όλους τους ανθρώπους παράσταση του. Μην του προσάπτεις τίποτα το ά­σχετο με την αφθαρσία και αταίριαστο με τη μακαριότητα του. Πίστευε, αντίθετα, σε οτιδήποτε μπορεί να διαφυλάξει τη μακαριότητα και την αφθαρσία του.
Οι θεοί υπάρχουν, μιας και η γνώση που έχουμε γι' αυτούς είναι ολοκάθαρη. Δεν είναι όμως τέτοιοι όπως τους φαντάζεται ο πολύς ο κόσμος. Γιατί ο κόσμος δεν κρατά ακέραιη την αρχική παράσταση των θεών. Ασεβής δεν είναι αυτός που βγάζει από τη μέση τους θεούς στους οποίους πιστεύει ο πολύς κόσμος, ασεβής είναι αυτός που αποδίδει στους θεούς τις δοξασίες των πολλών. Οι απόψεις του κόσμου για το θεό δεν είναι ξεκάθαρες προλήψεις αλλά ψευδείς δοξασίες. Από δω και η ιδέα ότι οι θεοί προκαλούν στους κακούς τα μεγαλύτερα δεινά και ότι ευεργετούν τους καλούς. Διότι οι άνθρωποι είναι εξοικειωμένοι με τις δικές τους αρετές και αποδέχονται τους όμοιους των ενώ το διαφορετικό το θεωρούν ξένο και εχθρικό.
Κοίτα να συνηθίσεις στην ιδέα ότι ο θάνατος για μας είναι ένα τίποτα. Κάθε καλό και κάθε κακό βρίσκεται στην αίσθηση μας όμως θάνατος σημαίνει στέρηση της αίσθησης. Γι' αυτό η σωστή εκτίμηση ότι ο θάνατος δεν σημαίνει τίποτα για μας, μας βοηθά να χαρούμε τη θνητότητα του βίου: όχι επειδή μας φορτώνει αμέτρητα χρόνια αλλά γιατί μας απαλλάσσει από τον πόθο της αθανασίας. Δεν υπάρχει, βλέπεις, τίποτα το φο­βερό στη ζωή του ανθρώπου που 'χει αληθινά συνειδητοποιήσει ότι δεν υπάρχει τίποτα το φοβερό στο να μη ζεις. Αρα είναι ανόητος αυτός που λέει ότι φοβάται το θάνατο, όχι γιατί θα τον κάνει να υποφέρει όταν έρθει αλλά επειδή υποφέρει με την προσδοκία του θανάτου.
Γιατί ότι δεν σε στεναχωρεί όταν εί­ναι παρόν, δεν υπάρχει λόγος να σε στεναχωρεί όταν το προσδοκείς. Το πιο ανατριχιαστικό, λοιπόν, από τα κακά, ο θάνατος, είναι ένα τίποτα για μας, ακριβώς επειδή όταν υπάρχουμε εμείς αυτός είναι ανύπαρκτος, κι όταν έρχεται αυτός είμαστε ανύπαρκτοι εμείς. Ο θάνατος λοιπόν δεν έχει να κάνει ούτε με τους ζωντανούς ούτε με τους πεθαμένους, αφού για τους ζωντανούς δεν υπάρχει, ενώ οι τελευταίοι δεν υπάρχουν πια. Βέβαια, οι πολλοί άλλοτε πασχίζουν ν' αποφύγουν το θάνατο σαν να 'ναι η πιο μεγάλη συμφορά, κι άλλοτε τον αποζητούν για ν' αναπαυθούν από τα δεινά της ζωής.
Απεναντίας ο σοφός ούτε τη ζωή απαρνιέται ούτε την ανυπαρξία φοβάται. Γιατί δεν του είναι δυσάρεστη η ζωή αλλά ούτε και θεωρεί κακό το να μη ζει. Κι όπως με το φαγητό δεν προτιμά σε κάθε περίπτωση το πιο πολύ μα το πιο νόστιμο, έτσι και με τη ζωή: δεν απολαμβάνει τη διαρκέστερη μα την ευτυχέστερη. Κι εί­ναι αφελής όποιος προτρέπει τον νέο να ζει καλά και τον γέ­ρο να δώσει ωραίο τέλος στη ζωή του* όχι μόνο γιατί η ζωή είναι ευπρόσδεκτη αλλά γιατί το να ζεις καλά και να πεθαί­νεις καλά είναι μία και η αυτή άσκηση. Όμως πολύ χειρότε­ρος είναι εκείνος που λέει πως καλό είναι να μη γεννηθείς «αλλά μιας και γεννήθηκες, βιάσου να διαβείς τις πύλες του Αδη» Αν το λέει επειδή το πιστεύει, γιατί δεν αποσύρεται από τη ζωή; Στο χέρι του είναι να το κάνει, αν το 'χει σκεφτεί σοβαρά. Αν πάλι το λέει στ' αστεία, είναι ελαφρόμυαλος σε πράγματα που δεν σηκώνουν αστεία.
Πηγή: «ΕΠΙΚΟΥΡΟΣ» Εκδόσεις ΘΥΡΑΘΕΝ

Τρίτη, 1 Μαρτίου 2016

Ο Υπουργός Παιδείας κ. Φύλης απαγόρευσε ομιλία του μητροπολίτη Μεσογαίας κ. Νικόλαο σε Λύκειο της Θεσσαλονίκης

Δεν έχει καμιά δουλεια κανείς μητροπολίτης να επισκέπτεται, να επικοινωνεί ζωντανά άμεσα ή έμμεσα με κανένα συνέλληνα πατριώτη και προ πάντων με τις νέες γενιές. Και τουτο διότι τα προϊόντα που προωθεί είναι ανύπαρκτα.

Αναφέρομαι στη σωτηρία της ψυχής, την αθανασία αυτής, την ανάσταση των νεκρών και την βασιλεία των ουρανών.

Οι μητροπολίτες που είναι ισόβιοι θρησκευτικοί άρχοντες, άριστα μορφωμένοι-εκπαιδευμένοι και πλουμιστά φαραωνικά ενδεδυμένοι με τα φαντασμαγορικά ιερά άμφια, τις χρυσές αγιαστούρες και τις ολόχρυσες μήτρες με πλούσιο διάκοσμο από πολύτιμες πέτρες, δεν νοιάζονται με τα προβλήματα της διαβίωσης των μανδρωμένων πιστών.

Παρά μονάχα για τις νεφελώδεις και απροσδιόριστες φτιαχτές μεταφυσικές αναζητήσεις, με φόντο, όπως προαναφέραμε τη σωτηρία της "αμαρτωλής" ψυχής, την "ανάσταση" των αγαπημένων νεκρών και την εξασφάλιση της "Επουράνειας Βασιλείας" του Τριαδικού Θεού, την οποίαν είχε αμφισβητήσει, μεταξύ άλλων ιστοτικών και σύγχρονων προσωπικοτήτων και ο νεοφιλόσοφος Σπινόζα.

Κυριακή, 14 Φεβρουαρίου 2016

Κόλαφος το προσφυγικό

Το προσφυγικό ζήτημα ήταν, είναι και θα είναι συνταρακτικό κόλαφος φρίκης και τραγωδίας και γιά τους μετακινούμενος αναγκαστικά πρόσφυγες, αλλά και για τις χώρες προς τις οποίοες καταφεύγουν.
Αντί να τα βάζουμε με τη προσφυγιά θα ήταν πράξη σωφροσύνης να πολεμήσουμε με δόντια και με νύχια τις πολεμικες βιομηχανίες και εμπόρους πυρομαχικών και όπλων που ενορχηστρώνουν τους πολέμους και θησαυρίζουν απ' αυτούς.
Σήμερα οι Σαουδάραβες αφανίζουν αθώα παιδια και
αμάχους στην Υεμένη με πυρομαχικά, όπλα και πολεμικά αεροπλάνα που αγοράζουν από τη Δύση. Στη Συρία η Ρωσία στηρίζει τον Άσσσαντ και τους αντάρτες στηρίζουν οι δυτικές βιομηχανίες.

Να ψηφισθεί διεθνής νόμος που θα απαγορεύει την παραγωγή όπλων και άλλων μέσων μαζικής καταστροφής.
Αξιότιμoi διαχειριστές της εξουσίας του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου εμποδίστε τους Σαουδάραβες να βομβαρδίζουν παιδιά και άλλους αθώους αμάχους.
Μην αφήνετε ασύδοτους τους παραγωγούς και εμπόρους όπλων. Προστατέψτε τους πρόσφυγες που αναγκάζονται να εγκαταλείπουν τη θαλπωρή και την ασφάλεια
των σπιτιών και της πατρίδας τους.

Δευτέρα, 8 Φεβρουαρίου 2016

Θεραπεία της φτιαχτής Υπερχρέωσης

Οι αναγκαίες εγχειρίσεις κοστίζουν σε χρήμα, σε πόνο, αγωνία αλλά σώζουν ζωές.
Ο Γιατρός σωτηρίας για την έξοδό μας από την κατασκευασμένη κρίση που προήλθε από την μυαρά και ύπουλη υπερχρέωση, με κεντρικό στόχο να μας πάρουν τον εθνικό και ιδιωτικό πλούτο και να μας καταστήσουν μονίμως μουζίκους, είναι η εκδοση και κοπή εθνικού νομίσματος.
Θα υποφέρουμε αλλά με το δικό μας νόμισμα θα απεξαρτηθούμε οικονομικά και κοινωνικά.
Επίσης άλλη γιατρειά εναι η έξοδός μας από την Ευρώπη του κεφαλαίου, Τί είδους ΄Ενωση μπορούν να φτιάξουν οι ξυπόλυτοι των λαών της Ευρώπης με τους υποδημένους; Ο συνεταιρισμός ανόμοιων επαγγελματιών και άνισων μελών οικονομικά δεν μπορεί να προκόψει. Είναι καταδικασμένος σε αποτυχία. Γιατί το κουμάντο θα το κάνουν οι οι ισχυροί, οι υποδημένοι.
Οι συνεταιρισμοί γίνονται από ομοειδείς επαγγελματίες μικρομεσαίους και πολλοί μαζεμένοι κατορθώνουν και επιβιώνουν.
Η ανάγκη τους ενώνει, γιατί γίνονται έτσι ισχυροί, ανταγωνίσιμοι και βιώσιμοι.
ΑΝ δεν επιστρέψουμε στο εθνικό μας νόμισμα, διαρκώς θα δανειζόμαστε, θα πληρώνουν και τα τρισέγγονά μας, ποτέ δεν θα ξεχρεωθούμε και θα μας καταργιούνται πολλές γενιές απογόνων μας.
Η γιατρειά μας λοιπόν είναι η επιστροφή μας σε εθνικό νόμισμα και η έξοδός μας από την επικατάρατη Ε. Ενωση.
Να μην ξεχνούμε ότι κάποια από τα μέλη-κράτη της Ε. Ένωσης διατηρούν και το εθνικό νόμισμά τους. Διαδίδεται μάλιστα ότι η Γηραιά Αλγκιώνα προτίθεται να εξέλθει από την Ε. Ένωση. Εμάς μας συνέθλιψε. Τί περιμένουμε;
Είμαι γνώστης της Συνεταιριστικής Οικονομίας. Οργάνωσα πολλούς Αστικούς Συνεταιρισμούς. Ξέρω τι σας εκμυστηρεύομαι.

Πέμπτη, 4 Φεβρουαρίου 2016

Αντρίκια και πατριωτική διαπραγματευση

Όσο εξαρτώμεθα από τα χρήματα των δανειστών για την άσκηση των
εξουσιαστικών διαχειριστικών διοικητικών κρατικών λειτουργειών, τόσο θα βαθαίνει η αφόρητη λιτότητα σε βάρος των μισθών και συντάξεων και σε βάρος της ποιότητας του βιοτικού επιπέδου των Ελλήνων.

Επομένως πρέπει να δηλώσει ευθαρσώς την απόφασή μας και την ανάγκη απεξάρτησης η σημερινή κυβερνώσα πλειοψηφία.

Να επικαλσθεί τα πορίσματα της Επιτροπής Αλλήθειας, ότι το σημερινό εθνικό χρέος είναι επαχθές και επονείδιστο

Να διεκδικήσει σταθερά και επίμονα την καταβολή των γερμανικών κατοχικών αποζημιώσεων από τα αναγκαστικά δάνεια που μας απέσπασαν, από πυρπολήσεις κατοικιών χιλίων πεντακοσίων χωριών και κομοπόλεων, άλλων υλικών καταστροφών και τις ομαδικές δολοφονίες αθώων αμάχων, γυναικόπαιδων. Μας τα χρωστούν και πρέπει να μας τα καταβάλλουν, χωρίς καμμία αντίρρηση. Και να τους ανακαλέσουμε στην ηθική ιστορική ευπρέπεια και τάξη γερμανους επώνυμους, όπως τον τωρινό υπουργό οικονομικών τον φον Σόιμπλε και κάποιους άλλους ξετσίπωτους που μας προκαλούν ξεδιάντροπα με δηλώσεις και πράξεις. "Εκεί που μας χρώσταγαν, μας πήραν και το βόδι".

Μια και μιλάμε για βόδια, συνειρμικά θυμήθηκα ότι τον Απρίλιο του 43, όταν κάψανε τα παραολύμπια χωρια, 75 τον αριθμό, του νοτιοδυτικού και νοτιοανατολικού Ολύμπου, περιοχή της επαρχίας Ελασσόνας, κάψαν και το σπίτι μας, συγχρόνως δε μας δολοφόνησαν το ευτραφέστερο από τα δύο βόδια που τα προσέχαμε σαν τους οφθαλμούς μας, γιατί ήταν απαραίτητα για την επιβίωβση της εξαμελούς οικογένειας του πατέρα μου.

Να εκδώσει δικό μας νόμισμα η τωρινή Συγκυβέρνηση και μ' αυτό να κινήσει τους μηχανισμούς ανάπτυξης της οικονομίας μας.

Να ρίξει τους λίθους τ' αναθέματος και της περιφρόνηση σ' αυτούς που μας εκμεταλλεύθηκαν, μια ζωή, άγρια και συνειδητά και επιμένουν να παριστάνουν τους φίλους και σωτήρες μας.

Ν' αναζητήσουμε, να επιλέξουμε και να συνεργασθούμε, επί ίσοις όροις, με χώρες που θα μας σεβασθούν και θα τους σεβασθούμε. Υπάρχουν πραγματικοί φίλοι, αρκεί να τους ψάξουμε.

Τέλος να διαπραγματευόμαστε παλλικαρίσια, πατριωτικά και όχι εφιαλτικά.

Τετάρτη, 3 Φεβρουαρίου 2016

Πατριωτική συναλλαγή

Όσο εξαρτώμεθα από τα χρήματα των δανειστών για την άσκηση των εξουσιαστικών διαχειριστικών διοικητικών κρατικών λειτουργειών, τόσο θα βαθαίνει η αφόρητη λιτότητα σε βάρος των μισθών και συντάξεων και σε βάρος της ποιότητας του βιοτικού επιπέδου των Ελλήνων.
Επομένως πρέπει να δηλώσει ευθαρσώς την απόφασή μας και την ανάγκη απεξάρτησης η σημερινή κυβερνώσα πλειοψηφία.
Να επικαλσθεί τα πορίσματα της Επιτροπής Αλλήθειας, ότι το σημερινό εθνικό χρέος είναι επαχθές και επονείδιστο
Να εκδώσει δικό μας νόμισμα και μ' αυτό να κινήσει τους μηχανισμούς ανάπτυξης της οικονομίας μας.
Να ρίξει τους λίθους περιφρόνησης και λησμονιάς σ' αυτούς που μας εκμεταλλεύθηκαν, μια ζωή, άγρια και συνειδητά και επιμένουν να παριστάνουν τους φίλους και σωτήρες μας.
Ν' αναζητήσουμε, να επιλέξουμε και να συνεργασθούμε, επί ίσοις όροις, με χώρες που θα μας σεβασθούν και θα τους σεβασθούμε. Υπάρχουν πραγματικοί φίλοι, αρκεί να τους ψάξουμε.
Τέλος να διαπραγματευόμαστε παλλικαρίσια, πατριωτικά και όχι εφιαλτικά.

Δευτέρα, 25 Ιανουαρίου 2016

Κίνδυνος κοινωνικής χρεοκοπίας

Κοινωνική χρεοκοπία
Παρά τα έξι οδυνηρά χρόνια που προηγήθηκαν, δεν ωρίμασε ούτε το πολιτικό προσωπικό της χώρας μας, ούτε εμείς οι Πολίτες - συνεχίζοντας να έχουμε ψευδαισθήσεις και αδιαφορώντας για τις διεθνείς ταπεινώσεις που υφιστάμεθα ως…
analyst.gr

Παρασκευή, 22 Ιανουαρίου 2016

Μείώσεις αγοραστικής δύναμης μικρομεσαίων καταναλωτών

Οι μικρομεσαίοι καταναλωτές είναι εκτεθειμένοι σε πέντε μεγάλους κινδύνους μείωσης της αγοραστικής τους δύναμης.

Ως εργαζόμενοι η αμειβή της εργασίας τους είναι κομμένη και ραμμένη στη βούληση και τις αποφάσεις της εργοδοσίας τους. Και ως ελεύθεροι αυτοαπασχολούμενοι οι αποδοχές τους περιορίζονται και ελαχιστοποιούνται από τους μεγαλοκαρχαρίες αξεπέραστους ανταγωνιστές τους.

Ο δεύτερος μηχανισμός μείωσης της αγοραστικής τους δύναμης είναι οι ξέφρενες και αυθαίρετες ανατιμήσεις των εμπορευμάτων και των παρεχόμενων υπηρεσιών.

Ο τρίτος μεγάλος κίνδυνος είναι η αντικοινωνική και αδυσώπητη φορολογία του Υπουργείου Οικονομικών σε βάρος των αδύναμων μικρομεσαίων καταναλωτών.

Ο τέταρτος δράκος που μειώνει την αγοραστική δύναμη των μικρομεσαίων καταναλωτών είναι το κέρδος των μεσαζόντων που επιβαρύνουν τις τελικές τιμές κατανάλωσης.

Τέλος η πέμπτη απειλή που εκτοξεύει τις τιμές και κουτσουρεύει την αγοραστική δύναμη των καταναλωτών είναι οι προσφορές που δίνουν οι πολυεθνικές με τη μορφή εκπτώσεων σε εμπορεύματα, όπως οι τάνες και τα ράφια προβολής, για τη τοποθέτηση προϊόντων τους στα νέα πολυκαταστήματα και άλλα κόλπα που οι μικροί καταστηματάρχες δεν απολαμβάνουν αυτή τη μεταχείρηση.

Αντισυνεταιριστική Υστερία και Αντικομμουνισμός

Ακριβολογώ. Πάντως δεν ήθελες να με βλάψεις. Πίστευες ότι έκανες το καθήκον σου ως δημοσιογράφος.
Μιλώ για αβασάνιστη δημοσίευση. Άκουσες για μεγάλες απάτες σε βάρος καταστηματαρχών με πρωταγωνιστή εμένα ως Διευθύνοντα Σύμβουλο στη συνεταιριστική εταιρία "Μέγας Αλέξανδρος ΑΕΒΕ".

Από τα δικαστήρια που ακολούθησαν απειδείχθει, ότι η εταιρία αυτή ήταν καθ' όλα νόμιμη και αναγκαία για την επαγγελματική επιβίωση των μελών παντοπωλών μπροστά στα μεγαθήρια του Μαρινόπουλου, Κλαουδάτου και άλλα πολυκαταστήματα που ξεφύτρωναν σαν τα μανιτάρια.

Το σφάλμα σου ήταν που δεν θέλησες να μας επισκεφθείς, να μας γνωρίσεις πριν από τη μοιραία εκείνη δημοσίευση. Κάναμε ημερήσιο τσίρο 22 εκατομ. δραχμών. Φτάνουν αυτά προς το παρόν.

Πάντως πρέπει να προσθέσω ότι την εποχή εκείνη οργίαζε η αντισυνεταιριστική υστερία, γιατί ταυτιζόταν με την αντικομμουνιστική προπαγάνδα, κυρίως από τους χονδρεμπόρους που δεν αντιλήφθηκαν ότι έπρεπε να πρωταγωνιστήσουν στο συνεταιριστικό κίνημα των παντοπωλών που ήσαν δικοί τους πελάτες.

Τέλος πάντων περασμένα ξεχασμένα, αν και το αποτέλεσμα ήταν ολέθριο για εμένα, τη διοίκηση και τα 2.500 μέλη μας-καταστηματάρχες που δραστηριοποιούνταν από τη Καλαμπάκα, μέχρι και Ορεστιάδα.

Δολοφονία του Ατρόπωφ

Εδώ τώρα έχουμε κράτος και έλληνες φτωχούς και συγκέντρωση του πλούτου σε μετρημένους ιδιώτες τα θρεφτάρια του νεοφιλελεύθερου καπιταλισμού.

Στη τέως Ένωση Σοβιετικών Δημοκρατιών δεν εφαρμόστηκαν ο Σοσιαλισμός, ούτε ο Κομμουνισμός. Ο πλούτος συσσωρεύτηκε στα χέρια των κομματικών διαχειριστών.

Και όταν ο Ατρόπωφ διέταξε να παραδοθεί αυτός ο πλούτος στο δημόσιο ταμείο, άρχισαν να καταφθάνουν φορτία ολόκληρα από τα αρπαγμένα ρούβλια.

Δυστυχώς πριν εκπνεύσει το τρίμηνο τον δηλητηρίασαν με δράστη τη νύφη του, σύζυγο του υιού του και κόρη του Μπρέζνιεβ.

Στον σοσιαλισμό αμείβεσαι σύμφωνα με το τί αποδίδεις και στο κομμουνισμό αμείβεσαι σύμφωνα με τις οικογενειακές σου ανάγκες.

Και τα δύο συστήματα είναι ασύμφορα για τον καπιταλισμό και σαμποτάρονται αμείλικτα.
Εμείς αναφερόμαστε σε ένα άμεσοδημοκρατικό πολίτευμα, με εκλεγμένους άρχοντες, άμεσα ανακλητούς και με τοπικές ανεξάρτητες, αυτοδιοικούμενες και αυτοδιαχειριζόμενες εξουσιοδιοικήσεις.

Κατάργηση μεσαζόντων

Φίλτατε Μπουγιόπουλε καλά τα λες. Δεν νοείται Αριστερή Κυβέρηση να ξεπουλά στους ιδιώτες, και μάλιστα όσο-όσο τις δημόσιες επιχειρήσεις που αποτελούν πλούτο του λαού μας.

Αντίθετα στρατηγικές εκμεταλλεύσεις να περιέρχονται στο κράτος επ' ωφελεία όλων των Ελλήνων. Το κέρδος της οικονομικής ολιγαρχίας των ολιγοπωλείων και των μονοπωλείων να εισρρέουν στο Δημόσιο Ταμείο, για μια δίκαιη ανακατανομή και όχι στη διάθεση των αρπακτικών καιροσκόπων.

Αυτά τα κέρδη πρέπει να επενδύονται στον κοινωνικό και συνεταιριστικό μετασχηματισμό, ώστε να καταργηθούν οι βρυκόλακες των μεσαζόντων και όποιων άλλων κυνηγών του εύκολου και πρόστυχου πλουτισμού.

Κυριακή, 17 Ιανουαρίου 2016

Διαστρέβλωση της Ιστορικής Αλλήθειας

"Ερασιστέχνες και άχρηστοι, αδίστακτοι και προδότες, αυτοί είναι οι αριστεροί. Οι αποδείξεις είναι μπροστά μας. Α, ναί, και τρομοκράτες, σύμφωνα με την ορθή και ακριβοδίκαιη παρατήρηση: "Όλοι οι αριστεροί δεν είναι τρομοκράτες, αλλά όλοι οι τρομοκράτες είναι αριστεροί" Μετά την αυτοχρεοκοπία της ...ριζοσπαστικής - μάλιστα ! - αριστεράς (τσιπροσύριζα), τον επικήδειό της τον εξεφώνησε ο ...Σόιμπλε": "Ο ελληνικός λαός θα κάνει εκατό χρόνια, για να ξαναφησίσει αριστερά, μετά την εξαπάτησή του".                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   

Φίλτατε Γαβρίλο η παραπάνω δήλωσής σας επιβεβαιώνει τον μισαλλοδοξισμό σας. Είσθε ασυναγώνιστος στην διαστρεύλωση της ιστορικής αλλήθειας και την κακοποίηση των ηθικών και ανθρωπιστικών αξιών. Και πάλι εύγε σας. Επίσης ένα τρίτο βραβείο για την αναφορά σας στο συμπαθέστα Σόιμπλε για τον επικήδειο που εξεφώνησε σε βάρος του ΣΥΡΙΖΑ και της Ελλάδας. Συγγενεύεις μαζί του ιδεολογικά;  Ένα τέταρτο βραβείο για τη διαπίστωσή σας, ότι όλοι οι τρομοκράτες είναι αριστεροί. Η κεντροδεξιά βγάζει αγιαστούρες;

Σάββατο, 16 Ιανουαρίου 2016

Πάνε κι' οι πάπιες...

Δεν έχουμε το δικαίωμα να προσδοκούμε τη σωτηρία όποιου ξένου και προπάντων, όταν αυτός είναι γερμανικής προέλευσης.

Εκείνο που δεν επιτρέψαμε στον Φύρερ, το πέτυχε η Μέρκελ και ο Σόιμπλε. Οι "γερμανόφιλοι" παρέδωσαν άνευ όρων τη χώρα και το λαοό της στο τέταρτο Ράιχ.

Ό,τι δεν κατάφεραν με τάνκς και τα κανόνια το πέτυχαν με την υπερχρέωση-οικονομική υποταγή. Ξεπούλησαν ΔΕΗ-ΟΤΕ στους γερμανούς, την αγορά μας στα γερμανικά πολυκαταστήματα της Λίτλ. Θα μας πάρουν μέχρι και το σώβρακο. Εισβάλαν τα προϊόντα της Μπάγιερ, άλλων εταιρειών και τα γερμένα υποβρύχια. Πρωτόγνωρη ξετσιπωσιά. Ξεδιάντροποι κι' αδίστακτοι εθνοκάπηλοι "νεοφιλελεύθεροι" ξεπουλητάδες

"Πάνε και οι πάπιες, πάνε και οι χήνες πάνε και οι νεραντζιές, μας τα φάγαν οι ντόιτς λαντεν κι' οι ξεπουλητές".

Σάββατο, 2 Ιανουαρίου 2016

Το ψέμμα οδηγεί στην ομηρία

Το ψέμμα προϋπόθεση για πολιτική, θρησκευτική, οικονομική και κοινωνική ομηρία
Γιατί μας αρέσουν τα ψέματα; Ποιος φοβάται την αλήθεια; Υπάρχει τρόπος να βγάλετε κάποιον από την πλάνη του;
skepteon.blogspot.com|Από Αθηνά Ταρλά

Παρασκευή, 1 Ιανουαρίου 2016

ΕΝΟΤΗΤΑ

Δεν έχουμε τα κότσια να μην εξαρτώμεθα από κανένα γερμανό, άγγλοαμερικάνο, γάλλο και κάθε σκληρό επικυρίαρχο που επιβουλεύεται την ατομική μας ελευθερία  την εθνική μας ανεξαρτησία και τη κοινωνική μας ομόνοια και γαλήνη;

Δεν μπορούμε να επιλέγουμε συνεργασίες με φίλους λαούς και να βασιζόμαστε μόνο στη σκληρή δουλειά, με την οποία, σιγά, σιγά θα βελτιώνουμε το βιοτικό μας επίπεδο, για να μην έχουμε στο κεφάλι μας νταβατζήδες ντόπιους και ξένους καταπιεστές αμετανόητους και αδίστακτους καιροσκόπους;

Δεν έχουμε τη δυνατότητα μ' ένα γνήσιο Ενωτικό Κοινωνικό Πατριωτικό Μέτωπο να ανατρέψουμε, να τιμωρήσουμε τους δικούς μας μεσάζοντες, φαύλους σκοτεινούς και αδίστακτους;

Και βέβαια μπορούμε. Αρκεί να το θέλουμε επίμονα και ανυποχώρητα, να μή διχαζόμαστε και να επιμείνουμε στην μοναδική προϋπόθεση νίκης και ανατροπής στη μεγάλη Θεά που ακούει στο όνομα
 "ΕΝΟΤΗΤΑ".

http://www.rizopoulospost.com/o-allos-kosmos-tou-papakaliath-einai/?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=daily-newsletter